|
|
|
Ноябрь 21, 2009
07:48 am - + кончина о. Даниила
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) isemenov хорошо сказал о мученической кончине о. Даниила Сысоева:
"Когда я думаю о его смерти, мне стыдно жить".
Испытываю схожие чувства.
|
Ноябрь 12, 2009
12:45 pm - Обезьянка и голубь
Почему так щемит сердце при взгляде на эту фотографию?
via art_iz_tartara
|
Октябрь 30, 2009
03:08 am - о. Иоанн Кронштадтский:
"Чтоб тихо, без смущения читать тебе молитвы .., веди себя везде тихо: дома будь тих и кроток со всеми и вне дома — со всеми; тихо ходи, тихо говори — словом, будь тих везде и во всем. — Главное же — будь внутренно тих и кроток: когда будет внутренняя тишина, будет и внешняя".
ДНЕВНИК ЗА 1857-1858 год
|
Октябрь 29, 2009
Октябрь 23, 2009
01:37 am - Генеалогия
Нашел в интернете упоминание о своем (с большой долей вероятности) далеком предке, запорожском казаке Игнате Каплуне, ставшем в ХVIII веке одним из инициаторов строительства православного храма в нынешнем Днепропетровске. Примечательно, что мой прадед, переехавший с семьей из Украины на Дальний Восток был из этих мест и звался тоже Игнатом (+1957). Скопирую себе в журнал часть статьи для памяти:
Нынешний кафедральный Свято-Троицкий собор г. Днепропетровска является не только замечательным памятником зодчества ХІХ в., но также и историческим памятником, с которым связано бытие дореволюционного губернского и послереволюционного областного центра. Свои молитвы возносили в нем на протяжении двух последних веков местные жители: власть предержащие, лица гражданской и духовной администрации, купцы, мещане, простолюдины. В его истории, как в зеркале, отражается и духовная и обыденная, повседневная жизнь богоспасаемого града.
В 2010 году исполнится 165 лет со дня освящения Свято-Троицкого Кафедрального собора. Как известно, о поселениях на месте нынешнего Днепропетровска упоминается с давних времен, а в XVI-XVIII веках эта территория активно обживалась запорожским казачеством. Именно с ними связывается и история развития Православия.
Так, в 1781 году в расположенной на месте нынешнего центра Днепропетровска в слободе Половица (которая к тому времени имела больше ста дворов и полутора тысяч человек населения), по инициативе бывших запорожцев Лазаря Глобы (сыгравшего значительную роль в развитии нашего города в целом) Игната Каплуна, Андрея Мандрыки, Даниила Косолапа, началось строительство нового храма. Возведение новой церкви, названной во имя святых апостолов Петра и Павла, проходило под руководством мастера из села Каменское Данила Деревянко. Она располагалась среди небольшой дубравы, напротив современного лицея № 100.
Взято отсюда
|
Октябрь 20, 2009
01:45 pm - Понравились :о))) верующие :о)))
Копирую ссылку на нижеследующий рисунок к себе в журнал, чтобы не потерялась. Буду этим снимком отвечать на... ну, в общем, все поняли -- на какие комментарии. :о)
|
Октябрь 18, 2009
05:05 pm - Перепост
art_iz_tartara
"– Мужики, помогите машину толкнуть, заглохла, – это отец Игорь из села Медного Тверской области заводит разговор с односельчанами-алкоголиками.
– Батюшка, а чего мы тебе помогать-то будем? Мы же атеисты!
– Да?.. Мужики, а вы какие атеисты будете? Атеисты – они же разные бывают. Есть исламские атеисты, есть иудейские, есть католические, протестантские, буддийские атеисты...
– Не, батюшка, мы атеисты наши, православные!
– Ну тогда чего ж вы стоите? Помогите машину толкнуть!
... помогли."
|
Октябрь 17, 2009
05:33 am - Трагическое
Если вы еще не понимаете, почему иконы так часто плачут, а иконы Спасителя кровоточат...
( Read more... )
|
02:54 am - Понравилось
Из книги писем ст. Паисия Афонского
via vladimir_chub
«Не является искренним и прямым ни тот, кто говорит кому-то правду в лицо, ни тот, кто её публикует, но только тот, кто имеет истинную любовь и истинную жизнь и говорит с рассуждением, когда нужно и что нужно. Те, кто безрассудно обличают других, пребывают в духовном помрачении и злобе. Люди им представляются чурбанами, и они безжалостно обтёсывают их, несмотря на страдания, и радуются тем фигурам, которые из них делают (в стиле кубистов)!» (С. 133).
«Только человеку, находящемуся под властью демона, простительно выставлять людей на позор» (С. 132).
«Нечистый дух выносит на свет не добродетели людей, но лишь их немощи. Однако люди, свободные от страстей и не имеющие в себе зла, исправляют зло добром. Если они вдруг увидят небольшую нечистоту, которая не очищается, то покрывают её плитой, чтобы она не вызывала чувства брезгливости у тех, кто её заметит. Те же, которые выгребают мусор наружу, похожи на кур, которые копаются в грязи» (С. 132-133).
|
Октябрь 16, 2009
12:13 pm - Камушки
взято с форума "Слово"
Католик, православный и протестант ловят рыбу. Червяки кончились. Кидают жребий. Выпадает католику. Католик перекрестился, шагнул за борт, прошел по воде до берега, вернулся с червяками. Удят далее. Опять червяки кончились. Очередь за православным. Перекрестился, прошел по воде до берега, накопал червяков, вернулся. Удят. В третий раз кончаются червяки. Протестант встал, не перекрестился, шагнул за борт, ушел под воду, утонул. Католик и православный мрачно глядят на пузыри по воде. Католик, задумчиво:
- Мда... Надо было ему сказать про камушки...
Православный (недоуменно):
- Про какие камушки?
|
Октябрь 15, 2009
08:48 pm - Если хотите помочь монастырю
Вот такое чрезвычайное письмо о помощи написали наши сёстры в одну из зарубежных епархий Русской Церкви в ответ на их предложение чем-то помочь. То, что написано -- совершенная правда. Я бы сам не писал об этом, но уж коли написано -- то пусть будет людям известно.
http://hristov.narod.ru/donatemonk.doc -- по этой ссылке можно скачать файл с реквизитами монастыря
Со смиренной просьбой о помощи обращаются к Вам инокини – сёстры Свято-Иннокентиевского женского монастыря, что расположен в одном из самых отдаленных уголков необъятной России, на ее Дальнем Востоке, в селе Раздольное близ Ьиробиджана.
Наша обитель еще молода, как молодо здесь само православное монашество – ведь на территории Еврейской Автономной Области еще никогда не было православных монастырей (наш оказался первым), а те немногочисленные храмы, которые были созданы по берегам Амура первыми русскими переселенцами-казаками, все до одного оказались уничтожены большевиками.
Самой возобновленной проповеди Православия на этих землях еще не исполнилось двадцати лет. И хотя за эти годы уже сделано немало – учреждена особая Биробиджанская епархия, построены новые храмы (среди них красавец – белокаменный кафедральный собор), основана обитель и положено начало монашеской жизни; – однако всё это ничто по сравнению с тем, что еще предстоит сделать.
Самое удручающее – это состояние душ наших неверующих, невоцерковленных земляков. Если в Центральной России храмы уже переполнены людьми, то в наших землях этого еще предстоит достичь.
Особенно это чувствуем мы, поскольку наша обитель расположена в малолюдном селе и во-многом зависит от доброхотных жертвователей. В обители пять насельниц – и без помощи добрых христиан сестрам очень сложно поддерживать должный порядок в обители.
Так, например, чтобы отапливать наш деревянный храм, в приделе которого живут несколько сестер (остальные – в вагончиках), за суровую дальневосточную зиму при тридцатиградусных морозах, приходится использовать шестьдесят тонн угля . Представьте себе слабые женские руки, которым приходится переворачивать эту массу замерзшего оледеневшего угля, каждодневно спускаясь с полными ведрами антрацита в котельную – то Вы составите себе отдаленное впечатление о условиях, в которых спасаются сестры. А это лишь одно из ежедневных послушаний! Ведь помимо этого сестры сами колят дрова, выстроили собственными руками из бревен небольшую трапезную и баньку, валят деревья и кустарник, среди туч мошкары, отвоевывая территорию обители у тайги и болот – не имея достаточных средств, чтобы нанять для этого наемных рабочих. А что такое дальневосточный гнус (мошка и комары, которые не щадят ничего живого), может понять только тот, кто бывал летом в сибирской и дальневосточной тайге. Красноречивая деталь – наш сторожевой пёс был последним летом так искусан мошкарой, что у него из бровей обильно выделялась кровь и совершенно заливала его несчастную морду.
Только молитва укрепляет сестер, милость Божия и заступничество Пресвятой Богородицы.
Если бы не милость Божия, и не помощь немногочисленных жертвователей, то монастырю не только было бы невозможно совершать всё это, но даже приобрести на собственные средства уголь.
|
Октябрь 9, 2009
01:52 pm - Американцы все чаще переходят из протестантизма в православие, отмечает газета "Нью-Йорк Таймс"
--------------------------------------------------------------------------------
Американцы все чаще переходят из протестантской в православную веру, отмечает газета "Нью-Йорк Таймс". По свидетельству газеты, за последние 20 лет в Антиохийскую Православную Церковь, прихожанами которой являются, главным образом, выходцы с арабского Востока, перешли "тысячи протестантов, предки которых приехали в США из Северной Европы", сообщает ИТАР-ТАСС.
"Конфессиональная миграция" впервые громко заявила о себе в 1987 году, когда обратились в православие почти 2 тысячи евангелистов - воспитанников теологической семинарии в Далласе (штат Техас) и членов "Студенческого движения за Христа". "Последняя волна новообращенных состояла главным образом из таких основных протестантских деноминаций, как епископальная англиканская церковь и лютеране", - пишет "Нью-Йорк таймс".
По ее сведениям, новообращенными являются 70% священников архидиоцеза Антиохийской Православной Церкви в Северной Америке, тогда как всего одно-два поколения назад на них едва ли приходилось 10 проц духовенства. Газета приводит словам профессора теологии университета Норт-Парк в Чикаго Брэдли Нассифа, который утверждает, что XXI век может стать "веком православия", по мере того, как разочарованных протестантов все больше привлекают исторические корни, религиозная строгость и социальный консерватизм православия".
( Read more... )
|
Октябрь 7, 2009
01:14 am - Кошка под дверью
Бедная моя кошка по имени Диса.
Я сижу в своей комнате, закрывшись, то читая книгу, то листая страницы интернета.
Бедная кошечка кричит под дверью.
Я знаю, что произойдёт, если я открою: Диса заберётся ко мне на колени, будет лезть целоваться, мурлыкать, а потом уляжется всем своим черным, гибким телом на клавиатуре, чтобы я любил и ласкал, понимаешь, только ее.
Или, если читаю, непременно постарается лечь между моим лицом и читаемой книгой, глядя мне в глаза безстрастными, нагло-влюбленными, звериными глазами:
-- Ну какая может быть книга, если Я ЗДЕСЬ?!
Не выдерживаю, выгоняю кошку.
Она опять истерично кричит-мяучит под дверью.
Запускаю.
Она равнодушно и молча, не глядя на меня, заходит в комнату и возлегает на диване. Царственно прикрывает веки и молчит. Молчит и мурлычет на диване целый час, не оборачиваясь на окаянного, к которому недавно лезла, потеряв остатки самообладания -- теперь же показывает полную самодостаточность.
Эх, кошки...
Всё-таки вы лучше женщин...
|
Октябрь 3, 2009
09:01 pm - Из воспоминаний митр. Питирима (Нечаева):
"Патриарх Алексий I (Симанский) обладал большим чувством юмора. Надо сказать, что настоящий русский юмор тонок, мягок и весьма саркастичен. Еще Гоголь сказал: «Горьким смехом моим посмеюся». Со свойственным ему тонким юмором Патриарх подчас выказывал и свое недовольство.
Однажды показывает он мне телеграмму от одного архиерея (дело было в самый расцвет советской власти -- ДК): «Поздравляю Ваше Святейшество Первым мая». Когда я прочитал текст телеграммы (Костя Нечаев тогда был патриаршим иподиаконом -- ДК), он прокомментировал: «Какая сволочь!» Действительно, репутация у этого архиерея была весьма дурная. Он считался предателем Церкви, идущим на поводу у властей. Зачем он мог послать такую телеграмму? То ли переусердствовал, рассылая необходимые по протоколу поздравления, то ли хотел продемонстрировать свою лояльность по отношению к тем, кто держал под контролем переписку архиереев. Я тогда разделял общую точку зрения, однако потом, познакомившись с этим владыкой ближе, раскаялся в ней. Это был человек, окончательно запутавшийся, запуганный и потерянный. Однажды под давлением обстоятельств пойдя на недопустимый компромисс, он уже не мог выйти из порочного круга, и делал одну ошибку за другой. Скорее, он вызывал жалость, чем презрение.
Казалось бы, инцидент с телеграммой был исчерпан. Но через месяц подзывает меня Патриарх и говорит: «Костя, отправьте телеграмму». Подает деньги и текст. Телеграмма адресована тому самому архиерею: «Поздравляю Ваше Высокопреосвященство первым июня».
|
Сентябрь 27, 2009
04:13 pm - Екклессиаста 1:18
via serge_le
На заседании Ученого совета Духовной Академии вдруг является ангел и обращается к онемевшему ректору:
- За Ваше благочестие и труды, Вы удостоены награды: Вам предлагается на выбор один из двух даров: бесконечную мудрость или бесконечное богатство.
Пришедший в чувство ректор, конечно же, выбирает первое.
- Да будет так! - молвит ангел и исчезает.
Наступает тишина. Все, как завороженные, смотрят на ректора, который сидит, закрыв глаза и опустив голову, вокруг которой явственно разливается сияние бесконечной мудрости.
Тянется минута, вторая, третья... В конце пятой минуты кто-то не выдерживает и шепчет:
- Батюшка, ну не томите! Скажите же хоть что-нибудь...
Ректор медленно поднимает голову, открывает глаза, обводит аудиторию бесконечно мудрым взглядом и наконец произносит:
- Надо было выбирать деньги...
|
Сентябрь 21, 2009
10:30 pm - Святитель Феофан Затворник:
"Надо терпеть умея, а то можно протерпеть и никакой пользы не получить. Во-первых, блюди святую веру и веди безукоризненную жизнь по вере, всякий же случающийся грех тотчас очищай покаянием. Во-вторых, все, что приходится терпеть, принимай как от руки Божией, помня твердо, что без воли Божией ничего не бывает. В-третьих, веруя, что все, исходящее от Господа, посылается Им во благо нашим душам, за все искренне благодари Бога, благодари и за скорби, и за утешения. В-четвертых, полюби прискорбность ради великой ее спасительности и возбуди в себе жажду ее как питья, хотя горького, но целительного. В-пятых, держи в мысли, что когда пришла беда, то ее не сбросишь, как тесную одежду, надо перенести. По-христиански ли ты претерпишь ее или не по-христиански — все же претерпеть неизбежно; так лучше же претерпеть по-христиански. Ропот не избавляет от беды, а только ее отяжеляет, а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед. В-шестых, осознай себя стоящим еще и не такой беды, осознай, что если бы Господь хотел поступить с тобою по всей правде, то такую ли беду следовало послать тебе? В-седьмых, больше всего молись, и милостивый Господь подаст тебе крепость духа, при которой, тогда как другие дивиться будут твоим бедам, тебе будет казаться, что и терпеть-то нечего".
|
Сентябрь 14, 2009
10:39 pm - просто информация для родителей
По данным опроса, многие дети по ночам "видят ангелов",
но держат это в секрете, боясь насмешек взрослых --------------------------------------------------------------------------------
Многие малыши часто по ночам во сне встречаются с ангелами или видят сны на религиозную тему, однако в большинстве случаев утаивают их от родителей, боясь быть уличенными во лжи, утверждают эксперты Британской педагогической исследовательской ассоциации. Об этом сообщает "Интерфакс-религия" со ссылкой на
британскую газету "The Church Times".
Кейт Адамс, старший преподаватель университетского колледжа в Линкольне, принявшая участие в исследовании, опросила около сотни детей, видевших религиозные сны, и обнаружила, что треть из них не рассказывали никому о своих сновидениях.
Дети описывали, как во сне им являлись ангелы, похожие на тех, которых изображают на картинках, а также умершие близкие родственники. Хотя такие видения ребятишкам нравились, они не рассказывали о них родителям или учителям, считая, что те бы им не поверили.
К.Адамс убеждена, что на учителях младших классов лежит особая ответственность - со вниманием выслушивать рассказы детей про их религиозные фантазии и сны. Такие беседы, по мнению эксперта, являются неотъемлемой частью духовного воспитания в школе.
|
Сентябрь 11, 2009
11:56 pm - О. Николай Савченко написал статью-бомбу
Об отношении Русской Церкви к сталинскому и гитлеровскому режимам.
Историческая справка к постановлению Синода РПЦЗ по поводу генерала Власова.
Авторство этого текста принадлежит иерею РПЦЗ Николаю Савченко. Он любезно разрешил нам опубликовать свое творение в сети. Любая перечатка этого текста, целиком или в цитатах, в бумажных или электронных СМИ запрещена без разрешения автора. Вы можете лишь давать ссылку на этот материал. Все права сохранены. О праве републикации можно связаться с автором по адресу:
nicholas-savchenko @ lycos.com
( Read more... )
|
Сентябрь 10, 2009
08:57 pm - Солженицын о власовцах, продолжение.
Во всяком случае, движение это было куда более народным, простонародным, чем все интеллигентское "освободительное движение" с начала ХХ века и до февраля 17 г. с его мнимо-народными целями и с его октябрьскими плодами. Но не суждено было ему развернуться, а погибнуть позорно с клеймом: и з м е н а священной нашей Родине!
Потеряли мы вкус к социальным объяснениям событий, это у нас --переверташка, когда как выгодно. А дружеский пакт с Риббентропом и Гитлером?А хорохоренье молотовское и ворошиловское перед войною? И потом -- оглушительная бездарность, неготовность, неумение (и трусливое бегство правительства из Москвы), и по полмиллиона войск, оставляемых в котлах --э т о н е и з м е н а Р о д и н е? Не с бо'льшими последствиями? Почемуже э т и х изменников мы так бережем в квартирах на улице Грановского?
О-о, долга'! долга'! долга та скамья, на которой расселись бы в с е палачи и в с е предатели нашего народа, если б сажать их от самых... и до самых...
На неудобное у нас не отвечают. Умалчивают. Вместо этого вот что нам вскричат:
-- Но принцип! Но самый принцип! Но имеет ли право русский человек для достижения своих политических целей, пусть кажущихся ему правильными, опереться на локоть немецкого империализма?!.. Да еще в момент беспощадной с ним войны?
Вот, правда, ключевой вопрос: для целей, кажущихся тебе благородными, можно ли воспользоваться поддержкой воюющего с Россией немецкого империализма?
Все единодушно воскликнут сегодня: нет! нет! нет!
Но откуда же тогда -- немецкий пломбированный вагон от Швейцарии до Швеции и с заездом (как мы теперь узнали) в Берлин? Вся печать от меньшевиков до кадетов тоже кричала: нет! нет! -- а большевики разъяснили,что это можно, что даже смешно в этом укорять. Да и не один там был вагон. А летом 1918-го сколько вагонов большевики погнали из России -- то с продуктами, то с золотом -- и все Вильгельму в пасть! П р е в р а т и т ь в о й н у в г р а ж д а н с к у ю -- это Ленин предложил прежде власовцев.
-- Но ц е л и! но цели какие были?!
А -- какие?
А ведь то -- Вильгельм! кайзер! кайзерчик! То же -- не Гитлер! И в России рази ж было правительство? временное...
Впрочем, по военной запальчивости мы и о кайзере когда-то не писали иного, как "лютый" да "кровожадный", о кайзеровских солдатах незапасливо кричали, что они младенцам головы колют о камни. Но пусть -- кайзер. Однакои Временное же: ЧК не имело, в затылки не стреляло, в лагеря не сажало, вколхозы не загоняло, мутью к горлу не подступало. Временное -- тоже несталинское.
Пропорционально.
|
|
|
